miércoles, 1 de diciembre de 2010

La situación de los africanos en Bs. As. - Nota periodística - La Nación




No arriban sin que nadie los note. Llegan en las condiciones más duras, escondidos en barcos, en un viaje que se prolonga, por lo menos, 21 días. Los que sobreviven a la travesía de unir Dakar con Buenos Aires, escondidos en la hélice de un barco -en la mayoría de los casos, casi no comen nada hasta llegar a puerto-, deben terminar la odisea a nado, cuando el capitán del buque los descubre y les dice que, si quieren bajar en tierra firme, deben nadar hasta la costa. Ningún barco quiere enfrentarse a los problemas legales de haber transportado a un polizón africano.


Esta historia se repite a diario en los puertos de Buenos Aires y de Rosario, los principales destinos de los barcos que transportan soja entre el país y China. Otros llegan en avión a Brasil, ya que son muchos los países africanos que tienen convenios de visado con el país vecino. Después, ingresan ilegalmente en la Argentina, en general por Fray Bentos, tras cruzar Uruguay.
La llegada de personas que arriban al país para pedir refugio creció el 142% en los últimos dos años. Pasaron de ser 355, en 2006, a 859 en 2008. De las 2588 personas que pidieron refugio entre 2004 y 2008, unos 800 eran africanos, 700 de ellos, de Senegal, según informó a LA NACION Federico Agusti, director de Asuntos Internacionales y Sociales de la Dirección Nacional de Migraciones, que preside la Comisión Nacional para Refugiados (Conare).
"Como consecuencia del endurecimiento de las políticas migratorias de los países europeos, la Argentina se convirtió en uno de los destinos favoritos de las personas que escapan de conflictos étnicos, persecuciones o, simplemente, de la hambruna", explicó Carolina Podestá, oficial de información de la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur). No todos huyen de persecuciones, condición por la cual sólo el 25% de ellos son reconocidos como refugiados. "Hoy, muchos llegan escapando del hambre y de la falta de perspectivas", agrega.




¿Qué ocurre con el 75% que no fue reconocido como refugiado? La mayoría inicia un proceso de apelación en la Justicia, que puede durar varios años. "Si no, solicitan ser reconocidos como residentes", explicó Agusti.
Según pudo confirmar LA NACION, ningún africano que llegó al país en forma ilegal fue deportado en al menos diez años. "En los últimos meses, aumentamos los esfuerzos para que disminuyera la llegada. Expresamos nuestra preocupación a las autoridades consulares de Brasil y alertamos sobre la situación, sobre todo para evitar la trata de personas que se está dando en los países de origen, donde hay organizaciones que promueven este tipo de viajes y llegan a cobrar sumas que, para un senegalés, pueden ser una fortuna", dijo Agusti.
La pequeña Dakar
Una vez que llegan a Buenos Aires, muchas veces es la misma policía quien les indica que deben dirigirse a la zona de Once, hoy "la pequeña Dakar" porteña, donde la mayoría de los residentes africanos viven en pensiones y trabajan.
No es casualidad que casi todos comiencen vendiendo bijouterie. Cuando una persona solicita refugio, existen varias ONG que canalizan la ayuda de Naciones Unidas, como la Comisión Católica para las Migraciones, que, durante los primeros meses les financia el hospedaje y les ofrece cursos de idioma, o la Fundación Myrar, que centra sus esfuerzos en proyectos laborales.
Así, a quienes llegan al país se les entrega un vale por 500 pesos para que lo cambien por objetos de oro en locales de Once. La fundación no exige pago ni devolución a cambio. Esta podría ser una explicación de por qué muchos africanos viven de la venta callejera de oro o baratijas. Suelen poblar la avenida Corrientes con sus mantas o paraguas.
Nengumbi Célestin Sukama nació en el Congo y desde 1995 vive en el país. Es refugiado y licenciado en administración de empresas. Está desocupado y preside el Instituto Argentino para la Igualdad, Diversidad e Integración. Hace cinco meses, presentó un recurso de amparo en la justicia porteña junto con un grupo de senegaleses que denuncian que son víctimas de hostigamiento policial. Encuestó a 45 africanos. El ingreso promedio es de entre 800 y 1300 pesos por mes. La mayoría envía remesas de dinero a sus familiares en la lejana Africa.

Fuente: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1171643

martes, 23 de noviembre de 2010

Viva la cultura! - Fotos y videos del día de la conciencia negra en Bs. As.

El pasado sábado 20 de noviembre se festejó el día de la conciencia negra haciendo referencia a la fecha que asesinarona al Mestre Zumbi Dos Palmares.

El sabado 20-11 en el barrio de San Telmo, Buenos Aires se vestía de candombe y compartía la alegria y la diversidad en una fiesta cultural en la que la negritud demostró estar más viva que nunca. El evento fue organizado por el Centro Afrocultural de la calle Defensa 535, que desde los años 80 viene trabajando para promover la cultura negra en el país. 


Historia




 El quilombo dos Palmares, localizado en la actual región de União dos Palmares, Alagoas, era una comunidad autosustentable, un reino (o república según algunos) formado por esclavos negros que habían escapado de las fazendas brasileñas. Ocupaba un área cercana al tamaño de Portugal y se situaba en el por entonces interior de Bahia, actualmente estado de Alagoas. En aquel momento su población alcanzaba las 30.000 personas.
 Zumbi nació libre en Palmares, Pernambuco, en 1655, pero fue capturado y entregado a un misionero portugués cuando tenía aproximadamente seis años. Bautizado Francisco, Zumbi recibió los sacramentos, aprendió el portugués y el latín, y ayudaba diariamente en la celebración de la misa. A pesar de las tentativas de civilizarlo, Zumbi escapó en 1670 y, a sus quince años, regresó a su lugar de origen. Zumbi se volvió conocido por su destreza y astucia en la lucha y ya era un estratega militar respetable cuando pasó los veinte años de edad.
 En 1678, el gobernador de la Capitanía de Pernambuco cansado del largo conflicto con el quilombo de Palmares, se aproximó al líder de Palmares, Ganga Zumba, con una oferta de paz. Fue ofrecida la libertad de todos los esclavos que habían huido si a cambio el quilombo se pusiese bajo la autoridad de la Corona Portuguesa; la propuesta fue aceptada. Pero Zumbi miraba a los portugueses con desconfianza. Rechazó la libertad para las personas del quilombo mientras otros negros continuaban siendo esclavizados. Rechazó la propuesta del gobernador y desafió el liderazgo de Ganga Zumba. Prometiendo continuar la resistencia contra la opresión portuguesa, Zumbi se convirtió en el nuevo líder del quilombo de Palmares.
 Quince años después de que Zumbi asumió el liderazgo, el bandeirante paulista Domingos Jorge Velho fue llamado para organizar la invasión del quilombo. El 6 de febrero de 1694 la capital de Palmares, Macaco, fue destruida y Zumbi herido.
A pesar de haber sobrevivido, fue traicionado por Antonio Soares.
Zumbi es sorprendido por el cap. Furtado de Mendonça en su reducto (probablemente la Sierra Dois Irmãos).
Apuñalado, resiste, pero es matado con 20 guerreros casi dos años después de la batalla, el 20 de noviembre de 1695.
Su cabeza fue cortada, salada y llevada, al gobernador Melo e Castro. En Recife, fue expuesta en la plaza pública, buscando desmentir la creencia popular sobre la inmortalidad de Zumbi.
 El 14 de marzo de 1696 el gobernador de Pernambuco Caetano de Melo e Castro le escribió al Rey: Determiné que pusiesen su cabeza en un poste en el lugar más público de esta plaza, para satisfacer a los ofendidos y justamente quejosos y atemorizar a los negros que supersticiosamente juzgaban a Zumbi como inmortal, para que entendiesen que esta empresa acababa del todo con los Palmares.
 Zumbi es hoy, para la población brasileña, un símbolo de resistencia. En 1995, la fecha de su muerte fue adoptada como día de la Conciencia Negra en algunas partes de Brasil.
Es también uno de los nombres más importantes de la Capoeira.


Acá compartimos algunas fotitos y videos para aquellos que no estuvieron presentes puedan hacerse una idea de la magnitud de los festejos.



















America en África - Daniel De Lucia presenta su nuevo libro

CENTRO CULTURAL DE LA COOPERACION
FLOREAL GORINI
                           

25 de noviembre



Actividades Culturales
Investigaciones - presentaciones - charlas - debates

América en África. Movimientos de retorno y redes políticas y religiosas entre América y África (S. XVIII-XXI)

Presentación del libro de Daniel Omar De Lucia. Grupo Editor
Universitario, 2009.




Un análisis sobre las vicisitudes de grupos de libertos americanos descendientes de esclavos africanos en su retorno transatlántico, o la influencia de América en África, una vez que para el desarrollo capitalista fueron preferibles trabajadores consumidores libres, que esclavos dependientes.
Participan: Daniel de Lucía (titular de la cátedra de historia
Argentina y Latinoamericana del I.S.P.Joaquìn.V. González) y Dina Picotti (Profesora consulta de la Universidad Nacional de General Sarmiento. Directora del Instituto de Pensamiento Latinoamericano de la Universidad Nacional de Tres de Febrero).
Coordina: Alejandro Pisnoy (investigador del CCC).

Organiza: Departamento de Historia. Sala Jacobo Lacks [3º P] 19: 00.


Av. Corrientes 1543 (C1042AAB)
Ciudad de Buenos Aires
Informes: [011] 5077-8000
Boletería: [011] 5077-8077

viernes, 5 de noviembre de 2010

Noticias de África

Liberia
Política
La presidenta de Liberia destituye al gobierno

afrol News, 4 de Noviembre - La presidenta de Liberia, Ellen Johnson Sirleaf, ha destituido a todo su gabinete, con efectos inmediatos y con el motivo de crear un nuevo gobierno "más eficaz".



Egipto
Viajes y Ocio | Economía - Desarrollo
Nuevas conexiones aéreas entre Egipto y España
afrol News, 4 de Noviembre - La aerolínea española Mint Airways ha anunciado nuevos vuelos regulares entre Madrid-Luxor-El Cairo, así como una nueva ruta Barcelona-Luxor-El Cairo.


Costa de Marfil
Política
Costa de Marfil celebrará segunda ronda electoral
afrol News, 4 de Noviembre - Con la mayor parte de los votos contabilizados de las elecciones presidenciales del domingo en Costa de Marfil, el presidente Laurent Gbagbo obtubo en torno al 38% de los votos.


Economía - Desarrollo | Viajes y Ocio
Mozambique amplía conexiones aéreas a Kenia y Angola

afrol News, 4 de Noviembre - La aerolínea nacional de Mozambique (LAM) ha ampliado esta semana nuevas conexiones aéreas desde la capital del país, Maputo, a las capitales de Kenia (Nairobi) y Angola (Luanda).


Guinea Ecuatorial
Economía - Desarrollo | Sociedad

Corrupción en el Comité Olímpico de Guinea Ecuatorial
afrol News, 3 de Noviembre - El Comité Olímpico de Guinea Ecuatorial (COGE) ha sido suspendido por el Comité Olímpico Internacional (COI), debido a la corrupción en el seno de esta institución.


Viajes y Ocio
África lidera las tendencias del turismo en 2011

afrol News, 3 de Noviembre - La editorial de guías de viajes Lonely Planet ha lanzado sus principales "novedades" de destinos para el 2011 en sus nuevas guías en inglés y francés, con la mayor presencia de África hasta el momento. Cabo Verde, Tanzania, Egipto y Marruecos se han adentrado en la lista.

Seychelles
Viajes y Ocio | Cultura - Arte

El carnaval, nueva apuesta de Islas Seychelles
afrol News, 3 de Noviembre - Las Islas Seychelles planean un carnaval internacional que se celebrará en la capital del país, Victoria, en marzo de 2011, rememorando la época en que Seychelles se convirtió en un crisol de diferentes culturas.

Lesotho
Economía - Desarrollo

Hallan diamante de 185 quilates en Lesotho
afrol News, 3 de Noviembre - Un diamante blanco de 185 quilates ha sido encontrado en la mina Letseng, en Lesotho, siendo el segundo de máxima calidad descubierto en los últimos meses en este yacimiento basotho.


Mozambique
Economía - Desarrollo

Mozambique acelera su crecimiento económico
afrol News, 3 de Noviembre - Las últimas cifras sobre el desarrollo económico de Mozambique indican importantes progresos, con un crecimiento previsto del 7% en 2010 y del 8% en 2011.

Costa de Marfil
Política

Récord de participación electoral en Costa de Marfil
afrol News, 2 de Noviembre - La comunidad internacional celebra y aplaude los comicios presidenciales en Costa de Marfil, los primeros en diez años y cuya celebración, había sido pospuesta en numerosas ocasiones.

Tanzania | África Austral
Agricultura - Nutrición

Alta alerta por virus mortal en Tanzania
afrol News, 2 de Noviembre - Una mortífera enfermedad viral aparecida en Tanzania a principios de año amenaza con extenderse por África Austral, poniendo en peligro a más de 50 millones de ovejas y cabras en 15 países.


Kenia
Derechos Humanos | Política

Kenia ratifica la Ley contra la Trata de Personas
afrol News, 2 de Noviembre - El Gobierno de Kenia ha ratificado una nueva ley que combate a los tratantes de personas y ofrece protección a las víctimas de este delito en Kenia.



martes, 2 de noviembre de 2010

Rueda de prensa con Githu Muigai, el relator especial de la ONU para el Racismo y la Xenofobia.

En una conferencia de prensa durante el día de ayer, Githu Muigai, un abogado keniano, investigador especial del Consejo de Derechos Humanos de la ONU en racismo, discriminación racial, xenofobia e intolerancia, habló de la ley Arizona.




"Los migrantes en Europa, Estados Unidos y muchas otras partes del mundo son víctimas de las peores formas de discriminación racial y xenofobia"


El experto reiteró su oposición a la controvertida ley de inmigración de Arizona porque compromete a derechos humanos básicos internacionales, a los que los migrantes tienen derecho.
Muigai, habló con los periodistas tras presentar reportes a la Asamblea General sobre esfuerzos para eliminar esas prácticas.

"Si he encontrado un grupo específico de personas que son víctimas de las más insidiosas formas de discriminación racial, esos son los migrantes", dijo.


Muigai explicó que la ley internacional no previene a ningún país a imponer "una política de inmigración justa, abierta y transparente". Y señaló que entiende la necesidad de que países, especialmente en el sur de Europa, lidien con inmigrantes que llegan ilegalmente por mar desde Africa y otras partes del mundo.

"Todo lo que digo en mis reportes es que necesitamos desarrollar sistemas, estructuras y políticas en un ambiente legal internacional en el que podamos atender los temores legítimos de países que reciben inmigrantes mientras logramos al mismo tiempo proteger la humanidad fundamental, a mi juicio, de los inmigrantes", indicó.

Muigai dijo que teme que la ley de Arizona, que ahora es desafiada por una corte federal de apelaciones, "no responde a estándares mínimos de derechos humanos". La ley obliga a que la Policía pregunte a las personas en torno a su situación migratoria, aún cuando hayan sido detenidas por violaciones a otras leyes, si existen razones suficientes para sospechar que están en el país ilegalmente. También convierte en crimen estatal estar en el país de forma ilegal.

"Los migrantes, refugiados, y solicitantes de asilo, independientemente de su estatus migratorio, tienen derecho a que el país donde viven proteja sus derechos humanos sin discriminación", resaltó.

Según explicó, se está dando "globalmente" un "aumento de incidentes racistas alimentados por enseñanzas xenófobas". En este sentido, pidió a los países que "vigilen y respondan a estas formas de propaganda y violencia" y a "asegurar que los agentes de seguridad estén bien entrenados ante esto". También pidió que los países no aprueben "más y más leyes o resoluciones", sino que trasladen los instrumentos internacionales que existen sobre derechos humanos al ámbito nacional.

Sobre el popular movimiento ultraconservador estadounidense del Tea Party, comentó no saber "suficiente" de él, pero lo equiparó a ciertos partidos europeos extremistas de derecha: "No dudaría en clasificarlo junto con algunos partidos de Europa que defienden la exclusión del extranjero y la propagación de una ideología esencialmente racista".

Por otra parte, el relator anunció que visitará Bolivia entre los días 6 y 13 de diciembre. Muigai no quiso dar más detalles sobre el viaje, pero comentó que uno de los temas que analizará será el de la cuestión indígena y la polémica ley contra el racismo aprobada en el país sudamericano.

viernes, 29 de octubre de 2010

Noticias - En África central y oeste son 397 los muertos por las inundaciones

Inundaciones causan 397 muertos en Africa oeste y central





Abuya, 26 oct (PL) Las recientes inundaciones en Africa occidental y central causaron 397 muertos y 1,8 millones de afectados, y la situación tiende a empeorar, confirmó hoy la Oficina de Coordinación de Ayuda Humanitaria de Naciones Unidas (OCHA)
 
La portavoz de la OCHA, Elisabeth Byrs, afirmó que esas cifras duplican las de todo el 2009, cuando hubo 195 muertos y 823 mil afectados por las precipitaciones.
Byrs añadió que las inundaciones favorecieron la propagación del cólera e informó que desde el pasado junio se reportaron mil 776 fallecimientos y más de 52 mil casos, según la Organización Mundial de la Salud (OMS).

Nigeria es el país más afectado por el cólera, con mil 555 muertos y más de 38 mil casos diagnosticados, seguido por Camerún, con 515 fallecidos y casi ocho mil enfermos, y del Chad, con 141 decesos y cuatro mil 215 pacientes.

Byrs explicó que el incremento de la cifra de víctimas obedece también a la deficiente respuesta de las autoridades y a la concentración urbana.

La vocera precisó que el país más perjudicado es Benin, con 680 mil afectados y 46 muertos, además de que 55 de sus 77 regiones permanecen inundadas. Esa fuente agregó que la mayor incidencia de las inundaciones la sufrió la ciudad de Cotonou. La OCHA apuntó que en ese país recibieron atención unas 200 mil personas, de ellas 27 mil son niños.


jueves, 28 de octubre de 2010

Conociendo Senegal



HISTORIA (s) DE SENEGAL
Gran parte del territorio de lo que luego sería Senegal, durante varios siglos, hasta la llegada de los europeos, estaba dividido entre los imperios de Malí, Ghana y Songhai. Durante el periodo colonial, Senegal estuvo en un primer momento sometido al control del gobierno francés. En 1763, como parte de los acuerdos tras la Guerra de los Siete Años sobre los territorios norteamericanos, los franceses cedieron a Gran Bretaña su dominio sobre Senegal , pero volvió a los franceses en 1817. Durante 1959 y 1960, formó parte de la Confederación con Malí y en 1960, obtenía su independencia, con Leopoldo Senghor como primer Presidente del nuevo Estado.

Durante los 20 años siguientes Senghor se mantuvo en la presidencia y ayudó a que durante ese tiempo y después de él, el Partido Socialista de Senegal (PSS) continuara gobernado dentro de un sistema multipartidista. 

La política exterior ha estado dominada por las relaciones con Gambia, país al que Senegal rodea. Durante el decenio de 1980 estas relaciones han fluctuado entre un acercamiento total que llevó al proyecto de creación entre ambos de la Confederación de Senegambia, hasta un enfriamiento que incluyó enfrentamientos armados entre ambos. Este distanciamiento aumentaría tras el golpe militar en Gambia, en 1994. 

En 1989, los enfrentamientos económicos y étnicos en los que se vieron involucados amplios sectores de las poblaciones del sur de Mauritania y norte de Senegal, y que acarreó la muerte de cientos de personas, supuso un deterioro súbito y drástico de las relaciones entre Senegal y Mauritania. Estos enfrentamientos armados y la consiguiente ruptura de relaciones diplomáticas entre los dos países, acabaron en 1992.

Otro punto de tensión ha sido en los ultimos años, Casamance, en el sur del país, entre Gambia y Guinea Bissau, donde el movimiento independentista ha producido enfrentamientos armados y provocado tensiones con Guinea Bissau, a quien el gobierno Senegalés acusaba de prestar ayuda a la guerrilla de Casamance. Además, entre Senegal y Guinea Bissau se mantiene la disputa territorial sobre una zona en el mar rica en recursos pesqueros y con posibilidades de existencia de petróleo. Después , Guinea Bissau se convirtió en el principal mediador entre el gobierno de Dakar y los dirigentes de la guerrilla de Casamance.






Senegal, la puerta de África. - kewego
Documental publicitario de la agencia de viajes CasTen Sarl. Nos muestra la vida y costumbres de Senegal a través de las excelentes imágenes tomadas y dirigidas por José Luis de Pablos.

Sobre la Isla de Gorée

Frente a la ciudad de Dakar, a cuatro kilómetros de la costa se encuentra la Isla de Gorée. Fue colonizada por los portugueses antes de que Colón llegara a América, mediando el siglo XV. Este pequeño territorio de 900 metros de largo por 300 de ancho fue rudamente disputado, pasando por las manos de los holandeses y también de los franceses. En 1978 fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En la actualidad viven en ella 1.200 personas, de las cuales un 75% son musulmanas y el resto católicas. Ambas comunidades conviven en total armonía.

Durante cuatro siglos fue una de las principales bocas de abastecimiento de los barcos negreros europeos. Se calcula que por ella pasaron 20 millones de hombres, mujeres, niños y niñas, iniciando un viaje sin retorno al otro lado del Atlántico. A lo largo de toda la costa se fueron erigiendo las llamadas “Maisons des esclaves” (Casas de esclavos), donde eran concentrados y clasificados los seres humanos “cazados” tierra adentro, en general por otros africanos que se beneficiaban con el tráfico esclavista. “Nuestros abuelos estaban locos”, comentó nuestro guía senegales. En la actualidad se conserva una sola, restaurada en 1990.
Las “Casas de esclavos” eran regenteadas por europeos. Las familias eran separadas; los hombres, las mujeres, los niños y niñas y las vírgenes tenían celdas diferentes. Los hombres eran clasificados por su robustez, las mujeres por sus pechos y los niños por su dentadura. Las púberes y adolescentes vírgenes eran más cotizadas y se las mantenía aparte. El peso mínimo para ser embarcado era de 60 kilos para los adultos.

Los veleros llegaban de Europa cargados de baratijas con las que compraban los esclavos que después vendían en las plantaciones de café, algodón y caña de azúcar de América, el Caribe y las Antillas. Luego regresaban a Europa transportando estos productos. Esta triangulación comercial estuvo en el origen de la acumulación de capital que sustentó varios imperios.
Según la información histórica, en esta isla murieron cerca de seis millones de esclavos mientras esperaban ser cargados en los veleros, y es probable que otros tantos hayan muerto en altamar. Las aguas en torno a la isla estaban infestadas de tiburones, atraídos desde regiones lejanas por la abundancia de alimento. Las condiciones de salubridad eran deplorables al punto que la peste que arrasó la isla en 1799 se inició en una de estas “Casas de esclavos”.

En diversos puntos de la isla se levantan monumentos que recuerdan la tragedia del esclavismo africano, donados por comunidades negras de diferentes regiones del mundo. La Isla de Gorée es también un santuario de la memoria de la humanidad, y particularmente de las comunidades de origen africano, y en las paredes de la Casa de esclavos se pueden leer conmovedores mensajes dejados allí por sus visitantes.

Una puerta, ubicada al fondo de las dos escaleras, era la última imagen de su tierra que veían los africanos traídos por la fuerza a América. Allí oró en 1994 el papa Juan Pablo II, pidiendo perdón al África por la participación de la iglesia católica en el esclavismo. En su ángulo superior izquierdo un modesto cartelito en papel dice: “Y aquí se abre el camino sin retorno, la puerta al infinito dolor”.


Fuente:
http://www.rel-uita.org/internacional/dakar-2005/isla_de_goree.htm

Queres saber más sobre Senegal?

Seguí este enlace: http://www.ikuska.com/Africa/Paises/senegal.htm

Lucha contra la MGF, Mutilación Genital Femenina - Documental "Africa Rising"

Dirigido por la ganadora de un Emmy, Paula Heredia, el documental recoge el trabajo de las organizaciones que luchan contra la MGF en países como Malí, Kenia, Níger, Somalia o Tanzania. El documental está producido por Equality Now, una organización internacional referente en la lucha por los derechos de la mujer y contra la violencia y discriminación de género.






Fuente: http://www.rtve.es/mediateca/videos/20100206/documental-producido-por-equality-now-africa-rising/686801.shtml

miércoles, 27 de octubre de 2010

“El racismo es legado” - Entrevista con Doudou Diéne


Entrevista con el ex relator especial de las Naciones Unidas sobre las formas de racismo, discriminación, xenofobia e intolerancia.  





“El racismo es la justificación inventada para legitimar la esclavitud”, dice el experto.



Para quienes nos perdimos esta nota de hace unas dos semanas atrás, acá publicamos el articulo periodístico extraído de Página 12, del día Domingo 10 de Octubre del 2010.


El experto en diversidad cultural senegalés Doudou Diéne fue director de la División del Diálogo Intercultural e Interreligoso de la Unesco. Hace unos años abandonó el cargo de relator especial de las Naciones Unidas sobre las formas de racismo, discriminación, xenofobia e intolerancia. En diálogo con Página/12, Diéne explicó que el racismo está en los cimientos del continente. También se refirió a la Ley Arizona, a la polémica por la construcción de una mezquita cerca de la Zona Cero y a la política de Nicolas Sarkozy contra los gitanos.


–¿Por qué el racismo sigue siendo una preocupación contemporánea?

–El racismo viene de la historia y ha acompañado a la esclavitud. Era la justificación inventada para legitimar la esclavitud, para decir que esos seres humanos eran inferiores. Las sociedades están marcadas profundamente por esta historia. El racismo no sólo se dirige contra los negros, sino que el antisemitismo y la islamofobia son también otras de sus formas. El prejuicio racista está en la base de este hemisferio. Se manifiesta contra todas las minorías, aunque varía según el país. Las sociedades deben reconocer que el racismo es un legado y enfrentarlo. Hay racismo aún en los Estados Unidos, pero ese país lo ha encarado dramáticamente y tiene a una persona de color como presidente.

–¿Qué opinión tiene de la Ley Arizona, promulgada por la gobernadora republicana Jan Brewer?

–La ley Arizona es la expresión, en uno de los estados norteamericanos, de una cultura de xenofobia, del racismo en contra de los latinos. La gobernadora ha decidido expresar este racismo en la autorización que le dio a la policía para controlar a la gente que no aparenta ser estadounidense. Es un claro prejuicio oficial. Hay parte de la población a la que no le gustan los latinos y que hasta los mata en las fronteras.

–¿Qué pasa con el acalorado debate por la construcción de una mezquita cerca de la Zona Cero?

–Una de las expresiones de la discriminación es no permitirle tener a una cultura sus propios lugares. La resistencia a la construcción de la mezquita es la expresión de la islamofobia. Esto es lo que está detrás de la oposición de algunos estadounidenses. Pero también hay otros que apoyan que se levante ese templo. Ese es gran debate en los Estados Unidos, pero yo creo que la mezquita finalmente se construirá. Lo que lo hace más dramático es la violencia del 11 de septiembre. Mucha gente cree que el templo no debe estar cerca de la Zona Cero porque los ataques fueron perpetrados por los musulmanes. El prejuicio existe cuando se proyecta lo individual a la colectividad.

–¿Qué opina de las expulsiones de gitanos ordenadas por Sarkozy?

–La política de Sarkozy es la manifestación de la realidad del racismo y la xenofobia de una parte de la dirigencia francesa. No les gustan los extranjeros: los latinos, los árabes, los que sean. Pero las calles de París son multiculturales. Sin embargo, en la élite hay una tendencia a aprobar una legislación antiinmigrantes. Sarkozy expresa eso políticamente. Y es irónico, porque él es judío. El mismo es un extranjero, pero se olvidó de eso. Sarkozy fue elegido presidente porque tomó la agenda de la extrema derecha y la puso en su programa, que está implementando ahora. Aunque está enfrentando oposición interna en su propio partido, en la Unión Europea y en las Naciones Unidas. Va a salir perdiendo, pero habrá sido muy penoso para muchos migrantes.

–¿Por qué la comunidad afroamericana no tiene más presencia en la Argentina, a pesar de formar parte de su historia?

Uruguay tiene el mismo contexto histórico que Argentina. Pero he ido muchas más veces a Montevideo que a Buenos Aires. Creo que Uruguay está más avanzado porque la comunidad afrouruguaya ha sido muy dinámica, muy activa y ha estado muy organizada. De hecho, el gobierno ha designado a una persona para ocuparse de este sector y de su legado. Como los dos países están muy cerca y la población va de uno al otro, es muy importante que Uruguay y Argentina ejecuten una política común en esta materia. Argentina tiene una de las leyes migratorias más progresistas.

–¿Qué deberían hacer las autoridades?

–El gobierno debe hacer dos cosas básicamente. Una es promover oficialmente la noción de multiculturalismo, de diversidad cultural. Es decir, educar a la población en la diversidad, ya que cada vez viene más gente a este país. La otra es que las autoridades fomenten en las escuelas el estudio de la historia de Africa y de Asia. También, el gobierno tiene que formular leyes para combatir la discriminación y el racismo. Porque la discriminación es una realidad profunda.

–¿Cuál es el legado de quienes sufrieron la esclavitud en estas tierras?

–En primer lugar, millones de personas han sido arrancadas por la fuerza de Africa para traerlas acá y explotarlas. Muchos murieron en el camino. Los europeos trasladaron a los esclavos porque no había suficiente mano de obra, ya que antes habían exterminado a los amerindios. Los esclavos trajeron una cultura muy poderosa de Africa, sus lenguas, su música, su arte, su religión.




lunes, 25 de octubre de 2010

Ashanti África - Trailer del Documental

Este es un trailer del documental que pretende mostrar la otra cara de África.




(Disculpen la desprolijidad del video sobresaliendo a los costados, pero no encontramos otra forma de incluirlo en el Blog a causa su formato)


En cuanto podamos subir el dvd completo,  les dejaremos el enlace al servidor en la sección de "Peliculas y Documentales". Si alguien encuentra el documental completo antes que nosotros, les agradecemos que nos lo hagan saber para incluirlo aquí mismo.


Los Saluda afectuosamente
El equipo de A.D.A.A

domingo, 24 de octubre de 2010

Marcha en repudio al racismo y la violencia 23-10-10


Nunca una manifestación fue tan pacífica



 E aquí una breve síntesis de lo que fue la manifestación pacífica en repudio al racismo y la violencia ejercida por efectivos de la comisaría 7ma hacia dos chicos de Senegal, que no cometieron mayor crimen que el de intentar subsistir en la gran jungla de Bs. As. mediante la venta ambulante.

 El artículo completo sobre lo ocurrido lo dejo acá:

http://proyectoadaa.blogspot.com/2010/10/protesta-ciudadana-contra-la-violencia.html


 Primero que nada agradecer a Daniel DeLucia,  Sra. Hilda, Andrea Casto y Meise Souza, por su presencia y participación activa en lo que fue esta manifestación.  De más está decir que la convocatoria no fue la esperada, pero de todos modos logramos movilizar a un buen número de policías, que nos estaban esperando paraditos en fila frente a la comisaría. Mi sorpresa fue que entre los 20 policías (Aprox.), al menos 9 de ellos eran afro descendientes.

  Entre golpes de bombo y redoblante, nos hicimos oír por toda la cuadra y con los carteles en alto saludábamos a los vecinos que nos miraban asombrados.  Pero en definitiva, a pesar de ser solo 5 personas en total,  creemos que hemos llegado al  objetivo de concientizar al menos a unos cuantos policías y en buena parte gracias al discurso de Meise, Afro descendiente de Brasil, que al finalizar la manifestación les dejo un mensaje para reflexionar y vale resaltar que Meise es hija de un policía.
Acá dejamos algunas fotitos para que se hagan una idea:



Meise al frente con su redo, Andrea con las pancartas en alto y el flaco de la derecha agitando con el bombo, quien les habla.


La escena se repite.


 Ahí tomaba la posta con el bombo el amigo Daniel,  el abuelo que se acercó un ratito y el policia que quería figurar con su cara tan tipica.


Daniel, Andrea y Meise.




                  Ahí se nos sumaba Hilda, quien, creo vale resaltar, trabaja o trabajaba en migraciones.


Acá estamos posando todos mientras Hilda nos sacaba una de las últimas fotos.



Y por último mostramos una foto de cerquita del hermoso cartel que hizo Andrea para A.D.A.A.
Si no logran entender bien lo que esta escrito debajo, lo aclaramos a continuación:


"Las razas son apenas un asunto del destino y sus fronteras sólo existen cuando la estupidez y no la piel las dibujan"



miércoles, 20 de octubre de 2010

Protesta ciudadana contra la violencia y la discriminación en Bs. As -. A.D.A.A Convoca!


                ¡LO MORDIO UN POLICIA!





Dos ciudadanos senegaleses denuncian que fueron agredidos en plena ciudad. "Se trata de una cuestión de piel" aseguraron.

Badará Gueye es un vendedor ambulante oriundo de Senegal y desde hace ocho años reside en Argentina. El viernes pasado, en pleno corazón de la ciudad -Corrientes y Azcuénaga- la policía intentó desalojarlo, por razones que él desconoce y resultó además de herido, demorado por “atentado y resistencia a la autoridad, más robo y lesiones”.
Sin embargo, tanto él como su primo Makabe denuncian a los efectivos de la comisaría 7ª -donde permanecieron una noche- por “abuso de autoridad, robo y lesiones”, según indicó el presidente de la Fundación Ciudadanos del Mundo, Manuel Aldaz.
El relato de los ciudadanos senegaleses resulta por momentos increíble. “Yo vi a mi primo tirado en el piso. De la impotencia me largué a llorar”, cuenta a Crónica Makabe. Y es que, de acuerdo con el relato de los jóvenes, el viernes al mediodía fueron agredidos por los efectivos policiales.
En efecto, y siempre de acuerdo con sus palabras, un policía se presentó ante Badará para solicitarle de buena manera la mercadería. “Yo le dije que libre un acta del porqué se quería llevar todo. Pero como respuesta, me tiraron al piso, me golpearon y luego me pusieron las pulseras (haciendo referencia a las esposas)”, manifestó el accidentado.
Lo cierto es que los senegaleses sienten que se trata de una persecución discriminatoria.
“Es con nosotros”, asegura Makabe y continúa: “Se trata de una cuestión de piel. Al lado nuestro había un peruano y no le hicieron nada. Además, saben que en Senegal tenemos la costumbre de ser tranquilos y no querer pelear, por eso nos persiguen mucho”.
Por su parte, Aldaz explicó que “en este último tiempo la corte de la ciudad de Buenos Aires habilitó la venta ambulante de los senegaleses argumentando que es para la subsistencia pero se ve que la Policía Federal no lo tiene bien en claro”. Es decir que, no existiría razón legal para que Makabe fuera expulsado del lugar en el que se encontraba vendiendo.
“Me duele mucho”, dice Badará mostrando su mano. Y es que, por menor que haya resultado la mordida que recibió en su mano izquierda, el joven debió realizarse varias placas e incluso, tomar medicamentos. “No sabemos cómo actuar de acá en más. Tenemos miedo, pero necesitamos vender así juntamos plata. No somos gente de la calle, somos gente de casa”, asegura Makabe. “Allá, en Senegal al blanco se lo respeta. Lamentablemente en Argentina es algo que no pasa”, concluyó con amargura. Es decir que, no existiría razón legal para que Makabe fuera expulsado del lugar en el que se encontraba vendiendo.






Esto no puede quedar impune!  A.D.A.A Convoca Sábado 23 de Octubre 15.30 hs,  manifestación en la Comisaría 7 


ERROR EN LA DIRECCIÓN QUE SE INDICA EN EL MAPA. LA COMISARÍA 7ma DONDE SE LLAVARÁ A CABO LA PROTESTA ES EN "LAVALLE 2625"

Esta dirección, Corrientes y Billinghurstque, se publicó inicialmente, es incorrecta. 

Todos juntos en repudio al racismo y la violencia ejercida por una institución  "al servicio de la comunidad"


Leé también: 

Victoria de la Comunidad Afro frente al racismo institucional del Policía Federal y del Ministerio Público Fiscal de la CABA

SE DIÓ LUGAR AL HABEUS CORPUS COLECTIVO


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Documental Africa Negra y España

Un relato de las conexiones existentes entre África negra y España desde la prehistoria, a través de la protohistoria, la historia Antigua, la Edad Media, la Edad Moderna y la época del esclavismo, hasta la época contemporánea y las migraciones africanas actuales. Narrado por Antumi Toasijé el vídeo forma parte del Curso Online de Historia, Cultura y Política Panafricanas del Centro de Estudios Panafricanos africologia.org




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Fuente: http://www.webislam.com/?idv=2189

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